Centre LGBT Paris-ÎdF, le Centre Lesbien, Gai, Bi et Trans de Paris et Île-de-France

« Culture gaie, sexualité gaie. Autour de L’art d’être gai, de David Halperin »

 

 
L’homosexualité masculine n’est pas seulement une sexualité minoritaire, c’est une culture spécifique, élaborée et transmise au cours du vingtième siècle au sein des communautés gaies.
Au centre du dernier livre de David Halperin, L’art d’être gai, cette proposition étonne et questionne : dans un contexte de lutte pour l’égalité des droits, l’idée que les gais ne diffèrent en rien des hétérosexuels, excepté les goûts sexuels, est souvent mise en avant. Assignés par des discours hétérosexuels à des stéréotypes, les gais refusent souvent d’être assimilés à des folles efféminées, obsédées par la mode, la déco ou l’opéra.
 
Et si ces goûts étaient autant d’indices d’une culture, d’une manière de voir et d’appréhender le monde, qui doit être défendue ?
 
Comment alors concevoir les liens entre culture gaie et sexualité gaie ?
 
Alors que David Halperin met en œuvre une analyse du style et des formes culturelles produites ou valorisées par les gays, nous chercherons à mettre en évidence et à questionner les perspectives sociologiques qu’ouvre son travail : la socialisation des jeunes gays dans un monde hétérosexuel, le rapport des homosexuels à la « féminité » et au genre, l’homogénéité de la communauté gaie, la spécificité des désirs homosexuels sont autant de points de croisement entre L’art d’être gai et les sciences sociales.
 
Journée organisée par le CSU, l’Ined, le Centre LGBT
 
Programme
- Arnaud Lerch (Univ. Amsterdam) : « Des goûts de fiottes : identifications, cultures et trajectoires gaies »
- Sylvie Tissot (Paris 8/Csu) : « De la féminité gaie au féminisme gai : l’art d’être un allié »
- Colin Giraud (Paris 10/Sophiapol) : « Une irréductible différence ? Expériences homosexuelles masculines à Paris et dans la Drôme »
- Mathieu Trachman (Ined/Iris, Ehess) : « L’apprentissage des plaisirs puérils. L’exemple de la fessée gaie »
- David Halperin (Univ. Michigan) : Réponses et commentaires
 
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